martes, enero 22, 2008

257. RESPETO

Un general debe poseer estas cinco cualidades. Si es así, su ejército lo llamará El Respetado.
(1) Si el jefe es sabio, podrá reconocer los cambios de las circunstancias y actuar con diligencia.
(2) Si es justo, sus tropas confiarán en las recompensas y los castigos.
(3) Si es humanitario, amará al prójimo, compartirá sus sentimientos y estimará su trabajo y sus dificultades.
(4) Si es valiente, vencerá aprovechando sin vacilar las oportunidades.
(5) Si es severo, sus tropas le obedecerán porque temerán el castigo.
(Sun Tzu: El arte de la guerra)

lunes, enero 21, 2008

256. PARADOJA DE SCHRODINGER Y ALEX DE LA IGLESIA


No me agradan las películas de terror. No me gusta verlas. Pero tratándose de un producto de Alex de la Iglesia me dispuse a disfrutar de una buena propuesta. Y por cierto que no que quedé decepcionado con La habitación del niño (2006). Fiel al género y fiel a sí mismo: el resultado es de muy buena calidad, con actuaciones impecables y una filmación muy cuidada en todos los aspectos. Lo curioso es el uso que hace Alex de la Paradoja del Gato o la Paradoja de Schrödinger. Ya que la película solo se entiende y tiene sentido si nos adentramos en los fenómenos de la física cuántica y entendemos (de alguna manera) que lo que vemos o vivimos es sólo un promedio de la realidad y que existen junto al mundo real y elegido otros infinitos mundos. Cuando uno abre la caja y habilita el cruce entre todas las dimensiones, el pasado, el presente y el futuro pueden mezclarse y todos los objetos reales pueder ser, no ser o ser de otra manera. El terror surge de esa realidad que no vemos o no queremos ver, otro tipo de realidades que coexisten con nosotros en la misma realidad que habilitamos y aceptamos.

Uno de los compañeros del periodista deportivo atribulado por los fantasmas de su casa recién comprada, le recuerda la PARADOJA DE SCHRODINGER para tratar de explicar lo que le sucede:

El experimento del gato de Schrödinger o paradoja de Schrödinger es un experimento imaginario, diseñado por Erwin Schrödinger (en 1934) para exponer uno de los aspectos más extraños, a priori, de la mecánica cuántica . Supongamos un sistema formado por una caja cerrada y opaca que contiene un gato, una botella de gas venenoso, una particula radiactiva con un 50% de probabilidades de desintegrarse y un dispositivo tal que, si la partícula se desintegra, se rompe la botella y el gato muere. Al depender todo el sistema del estado final de un único átomo que actúa según la mecánica cuántica, tanto la partícula como el gato forman parte de un sistema sometido a las leyes de la mecánica cuántica . Siguiendo la interpretación de Copenhague, mientras no abramos la caja, el gato está en un estado tal que está vivo y muerto a la vez. En el momento en que abramos la caja, la sola acción de observar al gato modifica su estado, haciendo que pase a estar solamente vivo, o solamente muerto. Esto se debe a una propiedad física llamada superposición cuántica.

sábado, enero 19, 2008

255. RABIA

INICIO: "Cuando vos naciste, yo estaba acabando... No te creo - dijo Rosa riéndose - no podés acordarte de una cosa así... Se llevaban quince años. Rosa tenía veinticinco y José María cuarenta..." (Bizzio: 11)
FINAL : "¿Sabía quién era Rosa? No. En cierto sentido, la había inventado. Eso le dolió. Sintió ese dolor y pensó que sí, que a lo mejor la había inventado. Pero moría con su hijo en brazos." (Bizzio: 226)
SERGIO BIZZIO no ofrece la increíble historia de Rosa y de José María (María) rodeados de otros personajes que entran y salen de sus vidas con diversos grados de duración y profundidad Joselito, Alvaro, Israel, El Capataz, el Sr. Blinder, la Sra. Blinder, Ricardo y Rita (con sus hijos)... pero sobre todo es la historia de esa casa señorial en la que vive Rosa y en la que terminará viviendo María. Tiene un inicio realista, directo (con el encuentro de un albañil de 40 años con una mucama de 25) y se va transformando en una historia increíble, pero verosímil.
María parece alimentarse de rabia, porque la violencia es la que lo recorre de los capítulos iniciales en los que su presencia de intruso en la zona del edificio en construcción lo enfrenta con vecinos y patrones. Terminará matando - con un ataque de furia que se vuelve incontenible - todo lo que se le oponga a sus proyectos o todo lo que se interponga en su camino. Las muertes que provoca son primitivas: golpear, oprimir, ahorcar, romper. Sin armas, porque sus armas están - como los animales - en su mismo cuerpo. El capataz, Alvaro, Israel son quienes le quitan el trabajo, el violan a Rosa o la engañan hasta hacerle un hijo que no reconocen. Ubicar a la víctima, encontrarlo solo, matarlo.
Pero esa rabia no es el eje de la historia. Porque María no vive siempre rabioso, sino que hay un generoso registros de estados, especialmente cuando - perdido por los sucesos - determina recluirse en la CASA. María no lo ha programado pero de alguna manera "despierta" después de la decisión de hacerlo... y no tiene forma de retornar a la vida normal. Encerrado en las habitaciones superiores y en los altillos, cambia la vida real, productiva y social de los primeros capítulos por el encierro, la soledad, la desaparición.
Aunque se comunica con Rosa, aunque la observa... nunca revelará su escondite, su lugar. Sus mínimas salidas no le impedirán el retorno obligado a SU lugar, porque la casa es en definitiva su único universo disponible, un microcosmo que no le impedirá observar, reconocer el macrocosmo= los otros, el interior y el exterior.
Pero en ese prolongado encierro (¿dos o tres años?) la vida sigue, aunque se concentra solo en él y en la vida de los otros que ingresan en su circuito de observación.
Y allí aparece uno de los mayores aportes de la novela que está muy bien escrita. MARIA tiene un admirable crecimiento interior, humano. No es el mismo MARIA el que se refugia que el que finalmente - enfermo - es descubierto por Rosa y Joselito. Las lecturas, las observaciones, la presencia en la casa, la subsistencia, el pensamiento, sus soliloquios, los recuerdos de su vida (sus padres, Gobernador Castro) lo hacen crecer en todos los sentidos. Sus pensamientos, sus palabras, la manera de observar y procesar la realidad lo transforman, cambian su capacidad de ser y de hacer.
Pero al mismo tiempo, MARIA se animaliza: anda desnudo por la casa como un animal, tiene un uso primitivo de los sentidos, potencia el rendimiento de cuerpo, satisface de manera elemental las necesidades. Esa "relación" que entabla con la rata que da vueltas por su habitación (y que termina mordiéndolo sobre el final) es toda una declaración de su proceso de animalización...
Y hay finalmente un juego sartreano de la mirada: MARIA está en la casa, es el único que se sabe allí... y se convierte en un panóptico móvil de la vida de todos, de la vida real, común, compartida... y de la otra: de la vida íntima, muy privada, los gustos o los vicios secretos... mirar sin saber que se los está observando, sin que nunca sepan que los está observando. Todos los habitantes de la casa se vuelven presa de este observador universal y movedizo que da vueltas, entreabre una puerta, mira por el ojo de la cerradura, revisa las cosas, y reconstruye la vida visible e invisible de cada uno. Hay algo de esas cámaras de películas de suspenso o de terror que dan vueltas con una presencia que no podemos ni sabemos revelar... pero aqui está alimentado por la ignorancia: nadie sabrá hasta el final que MARIA está allí.
Tal vez haya algunas cuestiones que parece fuera del contexto de ese MARIA cuyo origen no puede negar: las referencias a algunos saberes mas cultos, el libro TUS ZONAS ERRONEAS y ese cruce con Bioy Casares y el manifiesto a favor de los escritores. Tal vez... pero un relato vuelve verosímil hasta lo imposible.
VER en www.el interpretador.net el capítulo primero de la novela.

254. TELARAÑA = 2005 - 2007















Las arañas segregan la seda en la que viven y cazan, un filamento extensible a la vez que resistente que pasa rápidamente de estado líquido a sólido desde unas glándulas situadas en su vientre llamadas hileras. La construyen de manera imperceptible y silenciosa de tal manera que, cuando uno repara en ellas, ya se ha urdido la trama. Metafóricamente telaraña refiere toda estrategia que pacientemente se teje y se arma para que caiga la víctima, casi sin darse cuenta. En muchos casos esta "caída" es una condena irremediable y trágica; en otras, es una sensación dulce, placentera, cercana a la felicidad.
Suele suceder que algunas telarañas surgen en el interior de otras telarañas... y nunca se sabe quién es el que cae en la trampa, quien es el autor del juego, quién es la víctima y quien el victimario.

viernes, enero 18, 2008

253. PROFESOR 2.0

El cruce (necesario) entre las nuevas tecnologías y los nuevos soportes y la producción del saber, el conocimiento y la cultura crea una serie de escenarios que afectan necesariamente la transmisión del conocimiento, el procesamiento y la sistematización de la cultura, es decir la tarea como educadores en el ámbito de las escuelas. Hay una serie de sitios que exhiben los avances en este sentido:
ARTNODES = arte, ciencia y tecnologías = http://artnodes.uoc.edu/esp/
DIGITHUM = humanidades en la era digital = http://digithum.uoc.edu/esp/
DOSSIER = estudiante virtuales = http://digithum.uoc.edu/9/dt/esp/dossier.html
IDP = internet, derecho y política. = http://idp.uoc.edu/5/esp/index.html
MOSAIC = nuevas tecnologías y comunicacion = http://mosaic.uoc.edu/
RUSC = universidad y sociedad del conocimiento = http://rusc.uoc.edu/
VOCPAPDER = socierdad del conocimiento = http://rusc.uoc.edu/

lunes, enero 14, 2008

252. EXTRAÑO

Ese cuerpo no me pertenece. Ya no. Cercano, pero distante. Ha vuelto a transformarse en un objeto para un sujeto. Ha retomado la perspectiva. Hago esfuerzos por acercarme y tocar pero todo es extraño. Observo los movimientos, el contorno que se divisa en la penumbra. Nada es lo que era. Hay una simetría asombrosa y peligrosa: de la misma manera que, en su momento, perdió la perspectiva y dejó de ser un objeto asimilable a los otros cuerpos para convertirse en próximo, íntimo... ha abandonado la orilla, se lanza a la mar y adquiere nuevamente la forma que desde siempre tuvo. Construimos los objetos, construimos los cuerpos de los otros, construyen nuestro cuerpo: nunca somos sin el otro que hace de nosotros lo que debemos ser.
Y los cuerpo, entonces, denotan la edad, las arrugas, los pliegues, las deformidades naturales, los achaques, los movimientos ajeno a la seducción y a la armonía. Estiro la mano para llegar al cuerpo. La mano se detiene porque no encuentra lo que busca. Y discretamente vuelve a su lugar. Es también el paso del tiempo... pero son muchas otras razones y sinrazones que atraviesan nuestras vidas y cortan nuestra subjetividad al acecho.

domingo, enero 13, 2008

251. EL PASO DEL TIEMPO

Allí estaban. Allí estábamos. El sol de la mañana de verano jugaba con las sombras que se alargaban entre las tumbas. Ese era el origen. Descubrimos la lápida que recordaba a cada uno de los abuelos y sus fechas (1926, 1956, 1975) y una vieja foto que me devolvía un rostro que el tiempo había borrado. A su alrededor, otros muertos. Y mas allá el cruce entre un cementerio del siglo XIX y las demandas de los nuevos tiempos. Pero no importaba: estábamos allí para rescatar el punto de partida. Y regresaban algunos días de la infancia, un rosario de recuerdos desordenados, ciertos rostros, tardes descuidadas, casas íntimas... No había mucho para hacer: la misión estaba cumplida. Comentarios, preguntas, dudas, referencias.
Y emprendimos el regreso con la secreta esperanza de lograr identificar los caminos del pasado. Pero no: no había nada ya. La casa de los abuelos habían sido sepultada por una impersonal plantación de soja, el tajamar que oficiaba de tentación en el verano, había naufragado entre maizales florecientes. Ni siquiera el camino para ver la nada. Una casa me devolvió a ciertos días de 1960, pero sin los actores de entonces.
El pueblo (Cerrito) era otro, ajeno, distante, muerto. No estaban los de entonces: por lo tanto no existía ya, na era relevante. Dimos vueltas, sacamos algunas fotos, entramos a la iglesia, saludamos a la gente que recién estrenaba ese sábado de enero... y emprendimos la retirada. Paraná estaba a 60 km. En el auto era un momento de un viaje veloz: en el pasado era una expedición .
El irremediable paso del tiempo se lo había llevado todo. Sin mi padre, sin aquellos que alguna vez poblaron mi infancia. Con mis hijos que bebían en la fuente el paso del legado, yo me sentí mucho mas huérfano y demasiado solo.

jueves, enero 10, 2008

250. EDUCACION EN CHILE

Skármeta no presente en su novela EL BAILE DE LA V ICTORIA hablar de educación, ni de la educación chilena en particular. Pero lo hace. De hecho, hay un agradecimiento final a dos de sus maestras, "del tiempo cuando era colegial". Skármeta presenta algunos temas interesantes para el análisis:
01. La figura de los docentes, especialmente la profesora de Arte, la Prof. Sanhueza. Pero junto a ella, la directora, los colegas de otras disciplinas, el docente de matémática, la intransigente profesora de literatura. (2003: 60 - 64)
02. La reglamentación escolar del sistema educativo.
03. La educación enciclopédica que sirve como argumento de prueba para demostrar que la alumna que ha acumulado inasistencias e incumplimientos puede ser reincluida en el sistema. Tanto el repaso que hace Victoria con Angel (2003: 99 - 103) como el viaje onírico por todos los temas (200'3: 176) y finalmente el examen con la presencia de todos los profesores (2003: 184) representa un repertorio de preguntas innecesarias y de saberes absolutamente prescindibles que parecieran medir el nivel de "cultura" que debe probar y exhibir quien ha transitado por las escuelas. El fracaso se produce porque se enfrenta una literatura leída, conocida y gustada (Las coplas de Jorge Manrique) con las exigencias académicas de conocimiento estricto y exacto del análisis literario establecido.
04. Curiosamente tanto VICTORIA como ANGEL dan muestras de los saberes adquiridos y convertidos en conocimientos subjetivos: la filosofía "fluye" de la capacidad de pensamiento de Victoria, la inteligencia y la memoria de Angel tienen una rapidez admirable. Pareciera que la escuela no logra descubrir, potenciar y desarrollar las verdaderas cualidades y habilidades que demanda la misma vida...
05. Los diversos tipos de escuelas a las que concurren los diversos sectores sociales (y que se convierten en objeto de aspiración y ascenso social).

249. EL BAILE DE LA VICTORIA + SKARMETA


INICIO: "El día de San Anton io de Padua, 13 de junio, el presidente decretó una amnistía para los presos comunes. (Skarmeta: 9)
FINAL: "Tito le ofreció un cigarrillo a Vergara Grey, éste lo aceptó y los dos hombres se sentaron a fumar bajo la precaria sombra de una higuera".(Skarmeta: 376)
Es buena la novela de Skármeta. No se explica por qué la Editorial Planeta - que le otorgó el premio en el 2003 - la haya discontinuado, haya rematado los excedentes (eufemismos que utilizan los libreros para decir que no tienen ejemplares disponibles) y sea casi impoosible encontrarla en las clásicas librerías de Buenos Aires. Después de muchas vueltas conseguí comprarla en una de las librería de calle Corrientes (en una edición booket).

No sólo está muy bien escrita sino que tiene una llamativa tensión narrativa, esa que - en palabras de García Márquez - hace que un relato o una película se posesione del lector, lo tenga atrapado y no lo suelte hasta el final. Y la novela de Skármeta lo logra. Con capítulos ágiles, con trazos rápidos, con referencias precisas, crea el clima de ese Sartiago de Chile plural, contemporáneo, postmoderno, en el que se desarrollan las acciones.

El título ya juega con la ambigüedad: porque el "baile de la victoria" es el baile del triunfo, ya que los tres protagonistas (que forman un triángulo armonioso recorrido por la protección y el amor mutuo) logran los objetivos propuestos... pero es también el "baile de LA Victoria", tal como gusta llamarse Victoria Ponce y que logra su ansiado baile en el Teatro Municipal de Santiago mediante una operación comando tramado por sus ocasionales amigos. Porque en realidad se trata de eso, de triunfar al menos una vez en la vida, luchando contra todos y contra todo. ANGEL SANTIAGO y VERGARA GREY terminan de salir de la cárcel y no tienen un lugar en la sociedad: a uno y a otro lo consideran ex-presidiarios y predetermian cuál habrá de ser su conducta (es antológica la entrevista con un funcionario de una oficina de búsqueda de empleos). ANGEL está solo (no tiene ni familia, ni lugar, no pertenece a nadie) y a don NICO lo han dejado solo (su mujer y su hijo no lo reconocen, su socio lo ha traicionado y ha gastado su fortuna): sólamente les queda el presente y el futuro, no el tiempo vivido sino el tiempo que pueda construir, conjugar el tiempo futuro. VICTORIA PONCE está sola por otros motivos: su padre ha sido una de las víctimas de la represión del golpe del 73... y su madre sufre la depresión por aquella muerte lejana pero presente; ha sido expulsada de una escuela a la que ella misma no concurre... y anda sola por la vida buscando - sin hacer esfuerzo en serio - la oportunidad para convertirse en una bailarina famosa. Sus esfuerzos por regresar a la escuela y a su familia serán un rosario de fracaso... pero el motor que pone en marcha la esperanza es ANGEL que quiere construirles a todos (incluyéndose) la victoria, la salida, el futuro a todos.

Muchos de los lugares de Santiago irán apareciendo con sus costumbres, su lenguaje, sus secretos... porque por allí circulan los tres protagonistas, siempre escasos de dinero (algo por lo que lucharán hasta el final), haciendo lo que hacen los seres vulgares, sin historia, que pueblan las ciudades.

Es bueno, muy bueno el final, especialmente los últimos capítulos. Todo se va cerrando, al tiempo que se abren ventanas para ver el presente y el pasado de Chile o el presente cargado de pasado, ya que en muchos se respira el Chile del presente (con desigualdades muy marcadas) con referencia a los tiempos de Pinoche, de la represión, de l.a violencia (y con otro tipo de desigualdades y asimetrías sociales). Hay un Chile definitivamente democrático pero no necesariamente mas justo, mas equitativo o generoso en posibilidades para todos.

Curiosas las referencias a la educación chilena y el atrevimiento de Skarmeta de pone enlos diálogos entre ANGEL y VICTORIA algunos interrogantes esenciales de la filosofía. Lo mismo puede decirse de las referencias a escritores (especialmente Gabriela Mistral) y pintores (Edward Hooper), que reflejan las preferencias del mismo Skármeta.

martes, enero 08, 2008

248. REGALO DE REYES



247. RECIEN


En medio de los imposibles. Distantes pero no lejanos. Con las palabras mínimas y los gestos esenciales. Muy unidos, a pesar de todo. Com-partiendo los problemas. Con toda la historia acumulada de estos meses. Con esa densidad de los tiempos fuertes, de los encuentros fuertes. Están allí y aquí. Aprovisionados y seguros balbuceando los días, pero sin desesperar. En algún lugar, detrás de la ventana, aparecen cada uno de los acontecimientos, contaminando las existencias mutuas y llenándola de cuidados. El rosario se desgra en cuentas: 19-05/20-05/24-05/01-06/06,07-06/14-06/22-06/25-06/02-07/06-07/13-07/20-07/10-08/15-08/17-08/24-08/28-08/10-09/17-09/24-09/28-09/03-10/09-10/12-10/26-10/14-11/16-11/04-12/07-12/11-12... Algún olvido, seguramente, porque también la filosofia medieval es importante. Y recién ha partido.

246. RICORDATI DI ME + FAMILIA POSTMO

Más allá de los discutibles méritos de la película RICORDATI DI ME (que seguramente no representa un producto artístico de primer nivel) la misma refleja de manera impecable, usos y costumbres de la sociedad y de las familias de nuestro tiempo. La familia tipo en la que cada uno debería estar en su lugar y haciendo sus cosas, y gozando de la porción de felicidad que la normalidad le regala a todos... se desnuda y se quiebra al calor de las aspiraciones de cada una de las individualidades. Lo que pasa en la familia y en el hogar (casa) no es mas que el reflejo de los pensamientos (logros o frustraciones) de cada uno de ellos. La soledad, la casa vacía, los proyectos personales, las escapadas furtivas, la llamadas clandestinas, los propios valores, las discusiones, los gritos, las camas vacías de significado... Cada uno de los detalles es un registro etnográfico de lugares comunes. Los amores, los afectos, la seguridad, el cuidado, los abrazos no estan en el seno de la familia, sino fuera de ella, en otros lugares y con otros actores. Cada uno sale a la búsqueda de su amor y el amor se torna funcional a los proyectos: reconocerse y aceptarse (el hijo), llegar al mundo del espectáculo (la hija), reunirse con su proyecto o su ideal (la madre), sentirse vivo (el padre). Y sin embargo la familia está allí, cárcara o nada , pero está en los momentos claves. Pareciera que siempre hay un retorno sin aclaraciones, sin sinceramientos, sin verdades. Porque cada uno de los miembros tiene una porción importante de su vida que no comparten con la familia y que nunca lo compartirá. A diferencia del pasado, la familia no es la caja de resonancia de todas las historias, sino un lugar al que se regresa cada día para la partida del día siguiente: un refugio, una bahía, un amparo sin mayores compromisos. La verdadera vida está en otra parte. El accidente, los conflictos, los fracasos, el problema del trabajo, las fiestas tradicionales parecen recrear una "normalidad" provisoria y negociable. Han muerto las seguridades, pero la familia sigue siendo de alguna manera un lugar. Curiosamente la familia no es el lugar de los afectos y de las expresiones de afecto: no se abrazan, no se buscan, no se quieren, se mantienen a través de relaciones funcionales (oportunos o invasivas y molestas). Pero ademas, la familia parece desconocer los valores de cada uno de sus miembros que sonlamente logran reconocimiento fuera( teatro, baile, libro, cualidades).
La figura de Mónica Belucci e paradigmática: es un amor del pasado, han compartido todos los ideales de las èpocas en las que sobraban utopías y no se explican por qué dejaron de amarse. Ella tambien trata de salvar un matrimonio que naufraga en medio de engaños y está dispuesta a re-crear la vida con Carlos. Las circunstancias (el accidente) se lo impiden, pero el final - con la propuesta del llamado - seguirá abierto. Y ella es una verdadera amenaza porque para lograr su salvación debe des-armar la familia de Ristuccia, llevándose a Carlos.
Es un buen producto que puede generar un excelente debate para saber qué lugar ocupa la familia en la vida contemporánea y qué rol jugamos nosotros en cada una de nuestras familias. Y para pensarlo mucho, porque ya no quedan recetas tradicionales a las que se puedan recurrir. La salvación es una construcción o un invento: y depende de nosotros.

miércoles, enero 02, 2008

245. NUEVA ESCUELA + BORRADORES

Es demasiado conocida la analogía que se establece entre las ESCUELAS y los HOSPITALES. La comparación se amplía: un médico del siglo XIX que resucitara no sabría qué hacer en un hospital de alta complejidad de nuestros días… Ha cambiado tanto la medicina, la tecnología, la industria farmacéutica, la biotecnología que un profesional del pasado sería un analfabeto en nuestro tiempo.
Por su parte un docente, un directivo, un alumno del pasado ingresaría a nuestras escuelas y reconocería absolutamente todo. Cuanto mas, alguien le brindaría explicaciones para el uso de la nueva telefonía, el fax, la computadora (elementos de la oficina que no necesariamente deben estar en la dirección y que seguramente no están en las aulas), la sala de medio con sus diversos instrumentos de reproducción de imágenes y de sonidos… ¡y nada mas! La misma estructura en los horarios, la organización de la semana, los rituales, los registros, hasta la vestimenta y las costumbres… seguramente encontraría diferencias, pero mínimo y, sobre todo: cada uno de los actores podría rápidamente ponerse en acción.
Los sujetos serían absolutamente distintos: aunque los alumnos del presente pueden “verse” como los alumnos del pasado, esta visión de las apariencias oculta en realidad profundas transformaciones, porque no son los mismos y están ajenos a aquella escuela que la sociedad se encargó de conservar para idolatrar.

Pero no son solo los hospitales: son las casas de familia, la organización de la familia, la forma de preparar los alimentos, las cocinas, las bebidas, la circulación por las calles, las costumbres en las compras, hasta instituciones de encierro como los manicomios o los cárceles han cambiado y tienen otra estructura. ¿Por qué nos empeñamos en conservar solamente la escuela?

Lo curioso es que las nuevas estructuras crean nuevos sujetos: nuevos comensales (mas exquisitos) nuevos bebedores (mas demandantes), nuevos alienados, nuevos presos, nuevos enfermos, nuevos usuarios… y en la escuela, cuando los sujetos YA son nuevos, mantenemos la estructura que ya fue.

244. TIEMPO

Es verdad: el tiempo es un ladrón que sistemáticamente nos roba cada año 31.536.000 segundos, 525.600 minutos, 8760 horas, 365 días, 42 semanas, 12 meses... pero la vida - que siempre es mas generosa - hace que muchos de esas semanas, de esos días, de esos minutos, de esos segundos hayan sido felices, absolutamente nuestros, definitivamente eternos. No somos lo que el tiempo hace de nosotros, sino lo que nosotros hacemos con el tiempo.

martes, enero 01, 2008

243. MAPAS Y TERRITORIOS PARA ESTE 2008


¿Cuáles son los mapas y cuáles los territorios de este nuestro 2008? ¿Quáles de nuestra experiencia y de nuestro pasado seguirán teniendo vigencia y cuáles deben ser destruidos porque se han convertido en laberintos intransitables?
¿En que momento debemos detenernos a trazar, consultar, mirar los mapas... y cuando debemos tener los ojos bien abiertos y puestos en el territorio?
Comencemos a caminar, el futuro convertido en presente es definitivamente nuestros.
Usamos nuevamnte uno de los maravillosos cuadros del realismo mágico del artista citado: Rob Gonsalves

lunes, diciembre 31, 2007

242. FINAL

Demasiado. Ha habido demasiado. No me queda sino desear que el 2007 se prolongue, se repita o se multiplique.. O no. Es buena la novedad y un 2008 cargado de ella no vendría nada mal. Los trabajos, los afectos, la familia, la salud, el bienestar, las buenas cosas no han faltado. Muchas fueron decisiones y elecciones mías, anticipaciones o construcciones. Muchas otras cosas fueron sorpresas que sobrevinieron para despertarme.
Enero en Colón. Semana Santa en Valeria del Mar. El viaje por el Norte. El curso y la presencia en Paraguay. Cursos, presencias, personas, amistades, entendimiento, buena onda, enriquecimiento mutuo. Los cursos de la USAL, el curso en Rosario, la onda en Villa, el trabajo con los chicos, las clases en la UTN op en el profesorado.... todo. Los 80 de mi vieja, la presencia de los buenos amigos.
Y hasta una noche muy fría pero inolvidable en La Plata, un 19, un 20 y un 24 antológico. Un crecimiento común, exponencial. Tantos lunes o viernes en cada sitio de la casa. Las risas y las palabras, el juego de todos los mensajes y las miradas. Los viajes. La apertura hacia un presente cargado de futuro y un futuro cargado de milagros. ¿Que más? Por supuesto que faltaron cosas... pero, ¿para qué quejarse?
Poder, luchar, seguir, crear, aprovechar, quitar ansiedad y encontrar una cierta saludable forma de serenidad.
FELIZ AÑO NUEVO PARA TODOS!!!

sábado, diciembre 29, 2007

241. DISTANCIA

ME APENA NO TENERTE Y ME APENAN MAS ESAS PALABRAS O EL SONIDO DE LAS PALABRAS O LA RESONANCIA DE LAS PALABRAS EN MIS OIDOS, PORQUE LE AGREGA DISTANCIA A LA DISTANCIA. LA DISTANCIA ES MAS GRANDE CUANDO LA ACUNAMOS CON TRISTEZA.

Siempre es para huir
que cerramos una puerta,

es desierto la desnudez
que no es promesa la lejanía
de estar cerca sin tocarse
como bordes de la misma herida.

adentro no cabe adentro,
no son mis ojos
los que pueden mirarme a los ojos,
son siempre los labios de
que me anuncian mi nombre.

HUGO MUJICA : ORILLAS

240. 13 OCTUBRE 1983

Hay un llamado y una mañana oscura. Hay una larga carrera en una galería demasiado mía. Hay miradas de chicos que no entienden. Hay una voz que dice y que no dice. Hay susurros, palabras, amigos que se acercan. Hay un esfuerzo por levantar todo y volver a casa. Pero es tarde, definitivamente tarde. No he podido pronunciar para él las últimas palabras. No he podido escucharlo. Mi padre ha muerto. Huerfano, definitivamente como la vida misma.

HACE APENAS DÍAS
HUGO MUJICA

hace apenas días murió mi padre,
hace apenas tanto.


cayó sin peso,
como los párpados al llegar
la noche o una hoja
cuando el viento no arranca, acuna.


hoy no es como otras lluvias
hoy llueve por vez primera
sobre el mármol de su tumba.


bajo cada lluvia
podría ser yo quien yace, ahora lo sé,
ahora que he muerto en otro.

jueves, diciembre 27, 2007

239. DICIEMBRE

Reviso los archivos de filosofia medieval. La cátedra ha concluido su dictado y sólo faltan los exámenes. He prometido a mis alumnos enviarles todo el material en un archivo comprimido. Hago retoques, ajustes, agrego textos, saco referencias, me detengo en algunas correcciones. Recuerdo con cada tema la ventana de enfrente: abierta, traslúcida, insinuante, descarada. Asocio temas y encuentros. Con el final del curso he dejado de estar tanto tiempo frente a mi ventana. Los calores de diciembre se hacen sentir y prefiero sentarme en el sillón, casi en la oscuridad, para revisar trabajos y adelantar la lectura de algunos libros.
Hoy estoy nuevamente en mi computadora y frente la ventana. Observo la ventana de enfrenta: está cerrada. Puede ser que hayan preferido mantenerla asi para evitar el reflejo de un sol que ya comienza a invadir la mañana... pero no, no se ve nada allí.
Alguien se mueve solo en la penumbra: el habitante habitual se ha quedado solo. Por algún motivo que rápidamente imagino pero que no sé, ha vuelto la serenidad y el silencio. Por un momento me quedo inmovil para observarlo todo. Pero no hay nadie mas.
Con la filosofía medieval muerta, se han muertos los encuentros. ¿Adónde habrán ido a refugiarse tanta pasión y tanta ternura? ¿Entre qué gentes pudo atrincherarse el despilfarro de amor y entrega? ¿En que remota orilla van a naufragar las barcas que han quedado - sin amor - a la deriva? ¿ Que misterioso puente los une y los desune? ¿En que sitio virtual se encuentran los pensamientos, los deseos, las ansias, los recuerdos comunes, el roce necesario de la piel y de la risa? ¿Que han hecho ellos con ellos mismos en estos días de orfandad?
Sigue cerradada la ventana. Suena en vano el teléfono. El sol llega hasta mi ventana: debo cerrarla. Y los últimos autores - los de una filosofia medieval que se desarma y sale a la búsqueda de la filosofia moderna - se apoderan de mí y envuelven en una tenue niebla los otros recuerdos.(y si embargo no puedo borrar esa historia de encuentros clandestinos que seguramente ha definido otros escenarios y está escribiendo un destino repleto de futuro)

martes, diciembre 25, 2007

238.LEON GIECO + DOS MIRADAS DE EPOCA

LA MEMORIA

Los viejos amores que no están,

la ilusión de los que perdieron,
todas las promesas que se van,
y los que en cualquier guerra se cayeron.

Todo está guardado en la memoria,

sueño de la vida y de la historia.

El engaño y la complicidad

de los genocidas que están sueltos,
el indulto y el punto finala
las bestias de aquel infierno.

Todo está guardado en la memoria,

sueño de la vida y de la historia.

La memoria despierta para herir

a los pueblos dormidos
que no la dejan vivir
libre como el viento.

Los desaparecidos que se buscan

con el color de sus nacimientos,
el hambre y la abundancia que se juntan,
el mal trato con su mal recuerdo.

Todo está clavado en la memoria,

espina de la vida y de la historia.

Dos mil comerían por un año

con lo que cuesta un minuto militar.
Cuántos dejarían de ser esclavos
por el precio de una bomba al mar.

Todo está clavado en la memoria,

espina de la vida y de la historia.

La memoria pincha hasta sangrar,

a los pueblos que la
no la dejan andar
libre como el viento.

Todos los muertos de la Amia

y los de la Embajada de Israel,
el poder secreto de las armas,
la justicia que mira y no ve.

Todo está escondido en la memoria,

refugio de la vida y de la historia.

Fue cuando se callaron las iglesias,

fue cuando el fútbol se lo comió todo,
que los padres palotinos y Angelelli
dejaron su sangre en el lodo.

Todo está escondido en la memoria,

refugio de la vida y de la historia.

La memoria estalla hasta vencer

a los pueblos que la aplastan
y que no la dejan ser
libre como el viento.

La bala a Chico Méndez en Brasil,

150.000 guatemaltecos,
los mineros que enfrentan al fusil,
represión estudiantil en México.

Todo está cargado en la memoria,

arma de la vida y de la historia.

América con almas destruidas,

los chicos que mata el escuadrón,
suplicio de Mugica por las villas,
dignidad de Rodolfo Walsh.

Todo está cargado en la memoria,

arma de la vida y de la historia.

La memoria apunta hasta matar

a los pueblos que la callan
y no la dejan volar
libre como el viento.

EL ANGEL DE LA BICICLETA (Pocho Lepratti. 2001)

Música: Luis Gurevich / Letra: León Gieco

Cambiamos ojos por cielo
Sus palabras tan dulces, tan claras
Cambiamos por truenos
Sacamos cuerpo, pusimos alas
Y ahora vemos una bicicleta alada, que viaja
Por las esquinas del barrio, por calles
Por las paredes de baño y cárceles
Bajen las armas!!
Que aquí solo hay pibes comiendo.
Cambiamos fe por lágrimas
Con qué libro se educó esta bestia
Con saña y sin alma
Dejamos ir a un ángel
Y nos queda esta mierda
Que nos mata sin importarle de donde venimos
Que hacemos, qué pensamos
Si somos obreros, curas o médicos
Bajen las armas!!
Que aquí solo hay pibes comiendo.
Cambiamos buenas por malas
Y al ángel de la bicicleta lo hicimos de lata
Felicidad por la vida ni la muerte se rinden
Con cunas y cruces
Voy a cubrir tu lucha más que con flores
Voy a cuidar tu bondad más que con plegarias
Bajen las armas!
Que aquí solo hay pibes comiendo.
Cambiamos ojos por cielo
Sus palabras tan dulces, tan claras
Cambiamos por truenos
Sacamos cuerpo, pusimos alas
Y ahora vemos una bicicleta alada, que viaja
Por las esquinas del barrio, por calles
Por las paredes de baño, y cárceles
Bajen las armas!!
Que aquí solo hay pibes comiendo.