TRIPLE A + MUCHO MAS QUE 30 AÑOS

Observo las noticias de la última semana y aparecen los fantasmas del pasado. Ahora sí, felizmente. Los fantasmas que había querido archivar en el ropero, para disfrazar el pasado de algunos historias solamente. El exterminio fue anterior al 24 de marzo, el exterminio tiene mucho mas de 30 años... y no tiene solamente como padres a los militares, sino a políticos y civiles que lo ejercieron sin límites. Cuesta recordar que del golpe del 24 representó un leve alivio al imaginar (ya que no fue totalmente así) que a partir de esa fecha la violencia tendría rostro, nombres, responsables... En la etapa anterior (y en un país en ruinas) nunca se sabía de dónde provenía: un llamado en la noche, un auto que se cruzaba, atentados frecuentes, muertes, huidas.

Pero vuelvo a un viejo tema que me desvela: el cruce de la ética con la política. Han pasado los años y nadie aparece con capacidad de arrepentimiento, ni siquiera entre quienes fluten los principios religiosos del perdón y la redención. Nadie se hace cargo de las formas, de los procedimientos, del hecho delictivo y horrendo de matar. Nadie. ¿Cómo se reconstruye una sociedad en la que el pasado no tiene responsables y sólo son retazos que se van liberando según la conveniencia de los administradores de fantasmas?

"Pero un Estado no puede tener "cuevas" de bandas ilegales. Durante el peronismo hubo alrededor de seiscientos desaparecidos. Siempre me pregunté si no merecían justicia. Si los responsables institucionales de esas desapariciones no merecían ser enjuiciados. Creo que es un tema que se ocultó durante muchas décadas, incluso en el Nunca Más , que no le dio relevancia histórica y no los investigó. El Nunca más admite que hay 600 secuestros "antes del golpe militar pero es a partir de ese día que son privadas ilegítimamente de su libertad decenas de miles de personas". Creo que esa frontera del 24 de marzo como inicio del terrorismo de Estado hoy está mucho más diluida. Lo que hoy se rompió, o caducó, es el pacto político de la democracia del 83 de no investigar los crímenes de la AAA ni las desapariciones en el gobierno constitucional. Fue una manera de "indultar" de hecho a la AAA." MARCELO LARRAQUI. LA NACION (denunciado el pacto del 83: no investigar los crímenes de la Triple A)

¿PODER O AUTORIDAD?

Estoy escribiendo acerca de la diferencia entre poder y autoridad. Hago distinciones etimológicas y de fundamentación filosófica. Quiero sacar el tema del ámbito del derecho y la política y llevarlo al terreno de la ética y las relaciones antropológicas. Discuto el tema con mi hijo mayor, y cuando me escucha hablar me interrumpe: “Papá, no se pueden separar autoridad de poder. Toda autoridad implica un ejercicio del poder”. Le digo que es un fiel representante del pensamiento de la universidad pública ya que ha leído y rendido demasiado Bordieu, Gramcsi, Paseron, Foucault. Pero convenimos en que la autoridad política está generosamente asociada al poder, subordinada a su presencia, a la conquista, la posibilidad de mantenerlo, de ejercerlo, de prolongarlo… Pero insisto en las instituciones y en la posibilidad de defender la autoridad sin mezclarla con el poder. Me dice que siempre la autoridad implica poder. Y respondo: “En la medida en que la autoridad se asocia con el poder se bastardea, en la medida en que pueda mantenerse distante se purifica”. Pienso en la autoridad del padre, del maestro, del sacerdote, de quien preside una comunidad y no logro asociar su presencia y sus estrategias al manejo del poder que implican otros lugares sociales. Cuando tengo autoridad el acento está puesto en los otros y me mueve la pregunta: qué puedo hacer por los demás, porque se trata de un compromiso, de una misión, mientras que cuando ejerzo el poder el eje está puesto en mi y en mis posibilidades y la pregunta es qué puedo hacer con los otros, porque se trata siempre de una oportunidad para aprovechar y explotar. Puede ser una posición demasiado formal o kantiana pero no quiero renunciar a este ideal normativo.

JURAMENTO DE CHAVEZ + DISCURSO PERFOMATIVO

Poco le pueden interesar a CHAVEZ y a sus seguidores, pero observando el texto real del juramento uno se pregunta si no se trata de un discurso perfomativo que exige una fórmula para que se ponga en marcha el acto mismo que habilita para el cargo. Algo similar al los declaro marido y mujer de la fórmula del matrimonio, lo declaro inocente o culpable, de un juicio... O si de trata de un acto formal, irrelevante en el que poder está mas allá de los juramento y su base legal radica en los votos y en la proclamación del tribunal electoral. Estamos mas acostumbrados a cierta formalidad que le presta fe y relevancia también a estos actos y nos desconcierta la creatividad y soltura del nuevo juramento, aunque resulte simpática y pintoresca.

“Juro delante de esta Constitución, de esta maravillosa Constitución, juro delante de usted, juro por Dios, juro por el Dios de mis padres; juro por ellos, juro por mis hijos, juro por mi honor, juro por mi vida, juro por los mártires, juro por los libertadores, juro por mi pueblo y juro por mi Patria que no daré descanso a mi brazo ni reposo a mi alma; que daré mis días y mis noches y mi vida entera en la construcción del socialismo venezolano, en la construcción de un nuevo sistema político, de un nuevo sistema social, de un nuevo sistema económico. Juro por Cristo, el más grande socialista de la historia, juro por todos ellos, juro por todos los dolores, juro por todos los amores, juro por todas las esperanzas que haré cumplir y cumpliré con los mandatos supremos de esta maravillosa Constitución, con los mandatos supremos del pueblo venezolano aun a costa de mi propia vida, aun a costa de mi propia tranquilidad. ¡Patria, Socialismo o Muerte. Lo juro!. "

NABOCOV

Estoy leyendo - respondiendo a las sugerencias de una amiga - LOLITA de Nabocov. Es admirable la forma con que crea los climas interiores el autor que - por otra parte - tiene una admirable construcción del discurso. Uno está en el interior de Humbert y desde allí parece sentir su respiración agitada y sus deseos. Realmente lo ha logrado superando la posibilidad de alcanzar el objeto deseado. Es el desear mismo el que lo colma y lo sobresalta, y le otorga vida en la medida en que lo sobresalta, lo mantiene tenso, lo inclina hacia el objeto del placer. En torno a él van girando los objetos y las personas, principalmente Lo que sabe jugar su propio juego. "El deseo, aun mas intenso que antes, empezó a dolerme de nuevo" (63) y esta frase sigue a otra, muy bien construida: "La tarde siguió fluyendo, en maduro silencio, y los altos árboles llenos de savia parecían saberlo todo".

Algunas curiosidades: este relato desde la situación de encierro (prisión o condena), se asocia con otras novelas en similar situación: El Túnel de Sábato y La vida de Pascual Duarte de C.J. Cela. Hay explicaciones iniciales que recuerdan las explicaciones de ésta última.

Los datos sobre la niñez, la construcción de la juventud o de la adolescencia y el particular carácter erótico de este período de la vida puede convertirse en fuente de referencia y consulta ya que el protagonista pretende referir datos ciertos...

A seguir leyendo. Llueve: es el clima ideal para hacerlo

PARA DISFRUTAR

El centro no es un punto.
Si lo fuera, resultaría fácil acertarlo.
No es ni siquiera la reducción de un punto a su infinito.

El centro es una ausencia,
de punto, de infinito y aun de ausencia
y sólo se acierta con ausencia.

Mírame después que te hayas ido,
aunque yo esté recién cuando me vaya.
Ahora el centro me ha enseñado a no estar,
pero más tarde el centro estará aquí.

Siempre es bueno, en ciertas mañanas de enero y de lluvia, volver a las poesías verticales de Juarroz.

ESCUELAS DEL FUTURO

Mis últimas propuestas sobre el presente y el porveni de las escuelas:

http://www.tendencias21.net/Las-escuelas-atraviesan-una-crisis-de-sentido_a950.html
http://www.tendencias21.net/Las-escuelas-necesitan-relatos-sectoriales_a1036.html
http://www.tendencias21.net/Las-escuelas-necesitan-una-nueva-matriz_
http://www.tendencias21.net/La escuela debe estar instalada en el corazón de la cultura tecnológica

o tambien : MEGATEDENCIAS en http://www.tendencias21.net (buscando estos artículos)

OTRO SALUDO

Que podemos desear para el 2007?

Que las verdaderas amistades continúen eternas

y tengan siempre un lugar especial en nuestros corazones.

Que las lágrimas sean pocas, y compartidas.

Que las alegrías estén siempre presentes y sean festejadas por todos.

Que el cariño esté siempre entre nosotros.

Que Dios, este siempre con su mano extendida

apuntándonos el camino correcto.

Que las cosas como la envidia o el desamor,

sean sacadas de nuestra vida.

Que aquél que necesite ayuda encuentre siempre en nosotros

la reconfortante palabra amiga.

Que la verdad siempre esté por encima de todo.

Que el perdón y la comprensión,

superen las amarguras y las desavenencias.

Que todo lo que soñamos se transforme en realidad.

Que el amor por el prójimo sea nuestra meta absoluta.

Que nuestra larga jornada

de los próximos 365 días

esté repleta de flores.

MUERTES Y OTRAS HISTORIAS

¡Qué solo se quedan los muertos! La tarde de verano explotaba en verdes y en brotes. Demasiada vida para tanta muerte. El calor poblaba el paisaje y los cuerpos y el brillo del último sol de la tarde tenía una belleza extraordinaria. Y sin embargo estaba allí, en el cementerio-parque para repetir las ceremonias del adiós. Un antiguo amigo que ya había dejado de serlo, pero del que guardaba algunos borrosos recuerdos que no podía silenciar. Todos estábamos allí como si el tiempo no hubiera pasado... pero sí, el tiempo había pasado. Demasiado. El lento desplazarnos por el verde del césped, esquivando el mármol de las tumbas... y , uego, el hueco y la ceremonia. Los llantos, los silencios, las flores, algunas palabras innecesarias, el mecanismo que se encargó depositar el cajón en el interior de la tumbas, las lágrimas y los sollozos, los rituales del adios. Los saludos, la despedida.

Y vienieron a mí todas las otras despedidas, especialmente aquellas que me dejaron huérfano, solo, abandonado. Pienso en Cristina que me mira desde una foto familiar y ese denso silencio de despedida en una tarde ya lejana, y las ganasde querer llevármela, de no dejarla allí. Resuenan las voces de Hernández en su Elegía por el amigo muerto. Esa sensación de no poder sacarlos y despertarlos, de dejarlos allí a la intemperie, desprotegidos y sin cuidados. Y uno sufre y llora y no sabe si lo hace por uno mismo que se va vacío, con esos espacios que habrá que disimular y llenar... o por esa sensación de soledad, de aislamiento, de encierro en que dejamos a los que alguna vez - de modos diversos - amamos...

Ya no podía mirar atrás. Darme vuelta hubiera sido regresar a todos los momentos dolorosos de la vida: el sol jugaba con los últimos árboles en el horizonte, y yo me sentía menos vivo y terriblemente abandonado.

PARA PENSAR

El malestar en la cultura debería repensarse en el cruce entre urbanidad y globalización. El creador del psicoanálisis se refiere al "arte de vivir", considerando que en la búsqueda de la felicidad es necesario acrecentar el trabajo psíquico e intelectual. Parte de tres fuentes originarias de sufrimiento: la supremacía de la naturaleza, la caducidad del cuerpo y la insuficiencia de nuestros métodos para regular las relaciones humanas en la familia, el Estado y la sociedad. Ante ellos hay diferentes respuestas: el aislamiento voluntario, que sólo lleva a "la felicidad de la quietud"; la intoxicación (drogas, etc.), y los caminos más audaces, como el del amor Pero "jamás nos hallamos tan a merced del sufrimiento como cuando amamos". Y, finalmente, el de la búsqueda de la belleza, ya sea en los gestos humanos, la naturaleza, creaciones artísticas o científicas, que sería una opción compensatoria: "Esta orientación estética nos protege escasamente contra los sufrimientos inminentes, pero puede indemnizarnos por muchos pesares sufridos. El goce de la belleza posee un particular carácter emocional, ligeramente embriagador", dice Freud. Y agrega: "La belleza no tiene utilidad evidente ni es manifiesta su necesidad cultural, y, sin embargo, la cultura no podría prescindir de ella". La Nación. 06.01.07. Silvia Hopenhayn

2007 + LA VIDA + SERRAT

Compartiendo el regalo de una amiga:

FE DE VIDA

Desde mis ojos que miran,
desde mis manos que tocan,
desde mi lengua y mi boca,
doy fe de vida.
De vida por todas partes,
de vida por dondequiera,
de cualquier modo y manera,
a pesar de los pesares.

Vida. Vida de mi vida. Vida que da vida. Vida.

Vida que acecha,
vida que ríe,
vida que besa.

Vida. Vida bienvenida. Vida que convida. Vida.

Vida que duele,
vida que mata,
vida que muere.

Vida. Vida compañera. Vida por bandera. Vida.

Desde los sueños pendientes
y los fracasos cumplidos,
la memoria y el olvido
dan fe de vida.
En las luces y las sombras,
con su miel y su vinagre,
a mi espejo miserable
viene a mirarse la vida.

Vida. Vida de mi vida. Vida que da vida. Vida.

BUENOS SALUDOS

saludo/1
"Y, sí, por lastimado y jodido que uno esté, siempre puede uno encontrar contemporáneos en cualquier lugar del tiempo y compatriotas en cualquier lugar del mundo. Y cada vez que eso ocurre, y mientras eso dura, uno tiene la suerte de sentir que es algo en la infinita soledad del universo: algo más que una ridícula mota de polvo, algo más que un fugaz momentito." (Eduardo Galeano, El libro de los abrazos")
Por contemporáneos...
Por compatriotas...
Porque quienes enviamos este mensaje y quienes lo reciben, componemos y nos componemos en este universo tan profundo de propósitos, deseos y sentidos.
Somos en ustedes y con ustedes.
Somos en tanto exista un "compatriota contemporáneo" en esta eterna pasión por educar.
Si alguien proclama la destrucción de la utopía, nosotros no declamemos, expresemos espiritual y materialmente que la utopía es la posibilidad más profunda de ser.
Desde el corazón

saludo/2
"Era un inmenso campamento al aire libre. De las galeras de los magos brotaban lechugas cantoras y ajíes luminosos, y por todas partes había gente ofreciendo sueńos en canje. Había quien quería cambiar un sueńo de viajes por un sueńo de amores, y había quien ofrecía un sueńo para reír en trueque por un sueńo para llorar un llanto bien gustoso. Un seńor andaba por ahí buscando los pedacitos de su sueńo, desbaratado por culpa de alguien que se lo había llevado por delante: el seńor iba recogiendo los pedacitos y los pegaba y con ellos hacía un estandarte de colores.
(Eduardo Galeano, El libro de los abrazos)
He querido y aún quiero vivir en este país, en un país así.
Cuento con ustedes para hacerlo
Los quiero y los necesito. Y esto último por lo primero.
Gracias por estar siempre conmigo a pesar de mis enormes intentos por aislarme del mundo.
Gracias porque no me hicieron caso, y me soñaron como a mí no me salía.
Feliz de mí por contar con ustedes

SINDROMES X CUATRO

Síndrome de Napoleón: todos los problemas pueden encontrar solución, simplemente si uno espera un tiempo, ya que el tiempo termina por disolverlos. Napoleón - en sus reuniones - resolvía que muchas cuestiones y demandas debían ser resueltas en la reunión del mes siguiente: para esa fecha muchos de los problemas planteados habían desaparecido.
Sindrome de Sthendal: una saturación de conocimiento y novedades puede provocar una situación estresante que puede afectar la salud física y psicológica. Refiere la experiencia del autor y los efectos somatosíquicos al intentar en un solo día conocer y re-conocer los tesoros culturales de Florencia.
Síndrome de Diderot: si se cambia algo, se termina cambiando todo. Al hombre de la revolución francesa le regalaron un escritorio nuevo y, visto que el mismo no guardaba relación ornamental con el resto, pidió que se le cambiara la habitación y la casa entera.
Síndrome de Pigamlión: las personas reaccionará favorable o de manera desfavorable, en la medida en que depositemos en ellas nuestras expectativas. Remite a una experiencia pedagógica que habiendo tomado un test de inteligencia, sin corregirlo, se le asignó a un 20% al azar un nivel de capacidad que no había sido probado, logrando mejores rendimientos.

NOTICIA

Quisiera no haberlo descubierto, quisiera no haberlo sabido. Pero está. Ya lo sé. No es agradable y justo en las vísperas de la navidad. A nadie le gusta descubrir cosas que moran en la intimidad de los otros, sus transgresiones, sus traiciones, sus fragilidades. Y de pronto estuvieron allí, en los objetos, en la charla sincera, en la confesión. No hubo agresiones, hubo tristeza, desilución, desorientación. Un no poder y un no saber. Cuesta reconocer que tienen vuelo propio, vida propia y que no son la proyección de lo que uno quiere.

Me golpea aún el "quería que lo supieras" que escuché cuando iniciamos el diálogo. A veces uno pretende mantener la imagen que necesita de las personas, de las vidas, de las cosas... pero la realidad nos despierta.

Y todo el día estuve como procesando esos datos que golpearon en las primeras horas de la mañana. Acostumbrado a encontrarle salida y solución a todos los problemas, esto me ha dejado descolocado y a la espera de algún gesto.

Seguiré confiando y, cuando me serene y procese lo que vivido, trataré de sumarme a la construcción del futuro...

SALUDO

Repetir el ritual de los saludos es una buena excusa
para re-encontrar a los que forman parte de nuestra vida, aunque la habiten
con diversos niveles de intensidad y presencia.

A todos aquellos con lo que comparto día a día tarea y profesión,
a los que generosamente me han regalado su presencia y su tiempo,
a aquellos con los que he compartido una jornada, un encuentro, un curso,
una cátedra, algunas ideas, contadas horas de reflexión, de discusión o de trabajo, comunicaciones virtuales o mensajes varios…
los mejores deseos para estas fiestas de Navidad y Año Nuevo.

La inmensa riqueza de las relaciones humanas
- que nos permiten descubrirnos mutuamente -
nos regale a todos un nueva vida y un año mejor.

EDUCAR

Es el mismo el trabajo y la semilla,
es el mismo el esfuerzo del paciente sembrador
que se suma a la suma de los días
y que agrega paciencia a la prolongada espera
de tantas horas, de tantas jornadas compartidas.
Es el mismo y sin embargo, en el ocaso,
en el momento de juzgar y cosechar,
de sentarse y medir,
saber si algo quedao ha sido vano el esfuerzo todo.
A esa hora descubrimos que siempre hay algo que no es lo es lo mismo.
Algo que exhibe
los mismos elementos en todos pero de forma disímil distribuida.
Historia personal, forma de ser y tantas cosas
van conformando el terrero.
Fecundo y trabajado, ávido de semillas, receptivo,
parece lanzarse a recibir y a apresarcada detalle,
cada gesto del sembrador.
Coraza de piedra lo recubre;
y nada penetray nada brota.
Ni cambia, ni acepta que los cambien.
Va y viene por días y por meses,
resistente, impermeable, opaco.
Adentro, sin embargo, muy adentro siempre
hay una llama pequeñaun fértil reducto
que en lo secreto asoma,
aunque se tome el tiempo para romper toda la piedra.
Hay otros que se debaten cada día o toda la vida,
cuando la fertilidad del suelo permitido,
por desidia e indolencia,le crecieron molestas alimañas.
Cae la semilla generosa
y se sumerge en un mundo que cosas que la ahogan.
Nada crece y simplemente limpiamos el terreno de malezas
y se produce el cambio, estalla el milagro.
El camino está abierto. Ya partimos.
Ya sale el sembrador con la simiente y las manos generosas.
Alumbra el sol, amenaza la lluvia.
Nosotros necesitamos hacer lugar, comenzar la jornada.
Sin darnos cuenta, casi, ha caído ya la primera semilla, la primera lección.
¿En qué sitio de nosotros ha ido esperaral fruto que en el interior se anida?

NECESITO REITERAR UN ANTIGUO SALUDO

Muchos de mis amigos vinieron de las nubes,

Con el sol y la lluvia como único equipaje.

Hicieron de la estación de la amistad sincera,

La más bella estación de las cuatro de la tierra.

Tienen esa dulzura de los bellos paisajes,

Y la fidelidad de las aves que pasan.

En sus corazones hay grabada una infinita ternura

Pero a veces en sus ojos se refleja la tristeza.

Entonces vienen a calentarse a mi casa.

Tú también vendrás,Y podrás volver a lo profundo de las nubes.

Y de nuevo sonreír a muchos otros rostros

Y dar a tu alrededor un poco de ternura

Cuando otro quiera ocultarte su tristeza.

Como no sabemos qué nos depara la vida,

Quizá yo también deje de sentirme alguien.

Si me queda un amigo que realmente me comprenda,

Olvidaré a la vez mis lágrimas y mis penas.

Entonces, quizá, iré a tu casa

A calentar mi corazón con tu leño.

CANCION FINAL DE LA PELICULA "LAS INVASIONES BARBARAS"

LOS CUERPOS Y SUS PERSPECTIVAS

Los cuerpos que dejan de ser nuestros, vuelven a la región de los extraños y recuperan la dimensión de los objetos. Nuevamente los medimos, los admiramos o los condenamos. Podemos detenernos en sus partes, prescindir de otros aspectos, hasta negarles cualquier tipo de interioridad. Puede ser que exciten nuestra imaginación o despierten nuestra sexualidad. El juego de las imágenes que recorren los medios sabe de esta una fascinación por los objetos y nos sirve los cuerpos en bandeja – como tantos otros productos – para que los deseemos, los consumamos, alimentemos nuestra imaginación o calmemos nuestros íntimos deseos.Pero no nos unimos a los otros, ni nos separamos de los cuerpos, sino de las personas: no son ellos la causa de la separación o de los enfrentamientos. Hay un interior que libra la batalla y que no toma los cuerpos por rehenes. No nos quedamos ni nos vamos solamente por el cuerpo. Luego, cuando ya lo hemos decidido, allí reaparece el cuerpo – el nuestro y el otro – para producir las evaluaciones favorables o desfavorables con respecto a la elección o a la pérdida.Cuando abrazo a una mujer, cuando la siento mía, ya no estoy pensando en su cuerpo, ya no evalúo sus proporciones porque es un cuerpo para mi… como sé que ella tampoco lo hace por yo mismo soy un cuerpo para ella. Eso puede explicar las parejas desparejas que por momentos se forman o se nos presentan. Si cada una de ellas se evaluaran como cuerpos no se admitirían. Pero los secretos de las relaciones intersubjetivas son más ricas que las proporciones de la piel o de los órganos… y sobreviven a las contingencias de los cuerpos que sufren, se enferman, mejoran, empeora, envejecen y se mueren.Por eso los amores virtuales tienen una construcción tan rápida y espontánea: el otro que habla, de expresa, dialogo, expone sus sentimientos, siente, desea, se entrega… está desprovisto de cuerpo: no tengo que salir a evaluar y a conquistar. Está allí, como estoy yo aquí, dispuestos al encuentro… De alguna manera llegamos a cuerpo siguiendo otro camino que lo relativiza o lo encuadra… Y allí comienzan otras historias.

JOYEUX NOEL + FELIZ NAVIDAD

La película de Cristian Carion FELIZ NAVIDAD (2005) que reconstruye y recrea experiencias reales de la primera guerra mundial presenta la curiosa navidad de 1914, apenas iniciada la primera guerra moderna en la que participaban franceses, prusianos-alemanes e ingleses (escocia). La presencia de un famoso tenor y su amante, la posibilidad de visitar a los soldados en la frontera, su canto, los instrumentos que desde las otras trincheras se fueron sumando al canto inicial, la posibilidad de salir de la prisión-trinchera y ocupar el espacio común para cantar juntos, rezar, brindar, compartir recuerdos y temores es el eje de película. Pero lo curioso sobreviene a partir de esa experiencia de paz, de la experiencia de encuentro humano: ya nada sería igual: no podían atacarse entre sí y la mutua vigilancia se convirtió en mutua protección. La escena en que se van desplazando de trinchera en trinchera para evitar lo bombardeos transaforma a la confraternización en una anúlación de la guerra: no hay combate posible si el otro se convierte en un humano igual que yo, para poder disparar y matar debo des-conocerlo como humano.

Pero el sistema necesitaba la guerra, había inventado la guerra y estaba dispuesto a sostenerla. Disolvió los batallones de frontera para anular las relaciones, sancionó y castigó a los responsables de la indisciplina rayana en la traición, cuestionó las determinaciones... porque la máquina de matar se mantuvo intacta durante cinco años más y reinstaló - más allá de estas experiencias - la posibilidad y la necesidad de matar.

Hay dos escenas claves en que los relatos legitimadores operan: la primera es una serie de referencias a los discursos educativos de las tres naciones que - en la voz de los chicos, futuros soldados - repiten las consignas que ensalsan la nacionalidad y encuentran sobradas razones para enfrentar y destruir al enemigo. La segunda es la palabra del obispo que - en plena ceremonia religiosa - alienta a los nuevos soldados, a los que deben sustituir a los díscolos: los soldados alemanes deben ser muertos porque no son humanos, porque realizan las peores acciones que justificar la intervención de inglaterra, y Dios es el que pide que los soldados ejerzan ese rol justiciero frente al mal. Escuela y religión se suman al discurso/relato de la patria, porque eran instituciones que se reforzaban mutuamente.

Lo sucedido hubiera podido desaparecer sin testimonio, pero los soldados escribieron numerosas cartas relatando lo que les pasaba... esas cartas sirvieron - en algunos casos - para que, al ser interceptadas, habilitaran la intervención de las autoridades... y en otras para que los diarios dieran cuenta ( y denunciaran) lo que estaba sucediendo en el frente.

Quien ha vivido la experiencia de la humanidad, no puede volver a matar: algunos soldados sobrevivieron a la guerra y años después pudieron encontrarse con sus antiguos "enemigos" para recordar el gesto de amistad o para quedarse definitivamente a vivir en nuevos territorios.

REGRESO

Siempre hay historias de viajes. Porque el viaje en sí mismo constituye un relato y permite que se ensamblen historias y relatos. Habrá sido eso, supongo. Esa sensación de estar allí, juntos, por varias horas, con una cercanía que muy pocas veces regala la vida real, atados al mismo asiento, muy próximos, con la posibilidad de jugar con las palabras y con las miradas... Lo cierto es que el viaje fue desgranando - lentamente - una serie de palabras, ideas, sensaciones, confidencias. Y ese roce que nunca termina de definirse pero que estratégicamente juega con la cercanía... Recuerdo otros viajes, muchos viajes, especialmente aquellos en que la vida puso el tiempo oportuno, y a partir de los mismos la existencia, el amor, las relaciones ya nunca fueron los mismos. El cuidado, los amigos, las historias, los libros, los deseos, las expectativas, los gustos... y el tiempo que fluye y que por momento se expande y por momentos se contae, y vuelve a ser el mismo para ser definitivamente otro.

Despertamos al llegar, resucitamos: no somos los mismos ya, pero algo nos devolverá a la vida de la que partimos... y - si lo decidimos - nos regalará otra oportunidad, alguna propuesta, ciertas palabras claves, mutuas determinaciones.

Pero eso ya no depende de los viajes, sino del incesante juego del azar y de nuestras ganas de aportartle al futuro.

NOTICIAS DEL PASADO

Mi hermano me recordó detalles de la vida familiar. Ha pasado ya mucho tiempo y ciertas particularidades de mi padre o de mi madre se me han perdido... o nunca las registré. Lo escucho con atención, le hago repetir las observaciones. Tiene en su memorias muchas observaciones y por algún motivo emergen en ciertos momentos. Me hace bien. Me detengo en el carácter de mi padre, en algunos gestos perdidos, en sus rituales. Discutimos cuáles pudieron ser sus gustos, en qué reposaría su deseo. No logramos determinarlo. El trabajo y la actividad parece envolver todo recuerdo del pasado. Hablamos de su enfermedad, de su deterioso físico, de su declinar anímico. Me habla de su malhumor al comprobar que no había regreso. De pronto se detiene y me describe un hecho, minúsculo: el recuerdo de nuestro padre tratando de clavar algo y un martillo fuera de control que lo golpea. V erlo llorar de impotencia y sentir que confiesa que se ha vuelto un inservible. Mi hermano es también parte de esa historia, fruto de esa historia.

¿Por qué no lo recuerdo yo? Caigo en la cuenta de que en momentos claves de la historia familiar no estuve. Y el pasado no se inventa, se vive. El me trae de su vida (acumulada en el recuerdo) algunos retazos que trato de armar como un rompecabezas.

Y sufro un poco al recordarlo.